第420章 五年生聚 (第2/2页)

最终苏泽还是决定将这两万户送到五原城，交给独孤信这个五原郡守安排他们军屯。
　　
　　苏泽又交代独孤信说道：
　　
　　“鲜于阿胡这帮六镇遗民是屡次叛乱了，虽然首恶已经诛杀，军中的种子也已经挑选出来，但是依然要小心安置，处置一定要公平，千万不要闹出事端来。”
　　
　　“你要向他们说清楚，五原并非军镇，军团是他们加入鲜于阿胡乱军的惩罚，为期三年，三年后按丁授田，也可以酌情迁往其他州郡。”
　　
　　苏泽有些恍惚，兜兜转转一圈，自己又用上了类似军镇的制度，唯一能做的就是约定军屯的期限，给这些流民希望，不要再闹起来。
　　
　　只能说军镇制度并非是完全的恶法，至少在北魏设立军镇之初的时候，这套制度是起到正面作用的。
　　
　　只不过北魏在军镇制度已经明显不合时宜后，依然抱着六镇不放，最后闹成了现在这幅样子。
　　
　　说完了惩罚，接下来就是奖励有功将士了。
　　
　　这一点苏泽就十分的大方，因为他是真的有钱！
　　
　　苏泽向韦孝宽说道：
　　
　　“赏赐的绢帛运到了吗？”
　　
　　韦孝宽说道：
　　
　　“郡公府早就已经备下了赏赐，不日就能运抵平城。”
　　
　　韦孝宽也感觉到荣耀，之所以郡公府能够拿出这么多的绢帛，还是均田令的功劳，而韦孝宽是亲自主持过均田的，深入基层建立过很多折冲府的。
　　
　　农业生产这个东西，前期的投入很大，周期很长。
　　
　　一般的荒地开垦是很需要时间的。
　　
　　其实时间都都不是最大的困难，困难的是长期稳定的人力投入。
　　
　　就拿开荒为例，不是将土地围住就是开垦完毕的，农夫需要将土地翻开，这样土地才不会板结。
　　
　　需要将土地中的大石块挑出去，需要将结成块的土块打碎。
　　
　　至于堆肥、修建水利设施、除草，这些都是后期的投入了。
　　
　　这些还只是农田，如果是桑田的投入更大，还需要购买桑苗，在农家建立茧房，制作养蚕的竹扁和架子，打造缫丝和纺纱的机器。
　　
　　这种投入往往是数年计的，不是说一道《均田令》下去，百姓家里就有了良田，就能立刻缴上赋税的。
　　
　　甚至在刚刚授田的期间，百姓是没有粮食和绢帛交税的，还需要给予税收的减免和财政的支持。
　　
　　这都是需要长期稳定的投入，才能最终产生效益的。
　　
　　和被叛军屠戮不严重的关中比，其他地区就比较惨了。
　　
　　战乱一起，男丁都会被抽到战场上，女子也要承担各种徭役。甚至在河北这种地方，不加入流民军的就要被抢劫，人们为了吃饭都加入流民军，大片的土地被荒置没人耕种。
　　
　　粮食都没有，更不要说技术含量更高的丝绢了。
　　
　　而丝绢，就是这个时代最重要的货币。
　　
　　到了唐末五代的时候，桀骜的藩镇兵造反，求的赏赐也是丝绢。
　　
　　真正商品经济发达，铜钱开始通行天下的，那已经是宋代的事情了。
　　
　　而白银作为货币，那更是明万历以后的事情了。
　　
　　苏泽入关中之后，一直在大力推广种桑养蚕的技术。
　　
　　和陈留公主成婚后，她更是将自己的皇姊南阳公主培养的织户都挖了过来，在永乐城专门教导永乐城妇人织锦，又带动周围推广养蚕缫丝的产业。
　　
　　而雍州的长安地区，本身也是著名的丝绢产区，南阳公主的丈夫萧宝夤虽然昏聩，但是这位公主却非常得人心，她在长安保护丝绢业，推广种植桑田，庇护织户，在长安被织户亲切的称呼为“织女娘娘”。
　　
　　苏泽得到雍州后，也立刻将长安的养蚕纺织业保护了起来，这里不仅仅能生产普通的素娟（没有花纹的丝绸），还能生产华丽的织锦（有花纹的彩织）。
　　
　　以上这些就是普通百姓的小农经济了，官府再通过田租收取粮食税，通过租调收取绢帛作为人头税，将粮食和绢帛汇聚到苏泽手里。
　　
　　农业这种东西，一旦产生收益，只要统治者不瞎扎腾，民间就能迅速恢复元气，滚雪球一样产生巨大又稳定的收益。
　　
　　即使是苏泽穿越前的世界，全球有名的大富豪们，依然会购入大量的土地作为资产，为的就是土地收益的稳定性。
　　
　　历史上的盛世，有时候也就是建国初期的十几二十年时间，甚至汉初那样，只要官府不瞎搞，民间自己也能恢复元气。
　　
　　苏泽自从担任护羌将军入关西以来，在关西是五年生聚，最后才有了现在的结果。
　　
　　军官和士兵们也都相信，苏郡公是有能力兑现奖励的，这种政治信誉就是所谓的威望了。