第2145章一城通达四方 (第1/2页)
斐潜这一次走，就不知道什么时候再回来了。对于宛城的商业方面的事宜，斐潜已经交待给了裴俊，种子种下去，最终能开出什么花结什么的果，就有待于时间的浇灌了。
当然，这一次离开，并没有那么快，毕竟黄承彦要打包家业，徐晃等兵卒也要整备物资，所以等正式出发，还是要一些时间，因此这两天斐潜也就待在庞氏庞山民的府邸之中，算是一种变客为主，占据了庞山民的厅堂。
对付商户，既不能靠得太近，也不能丢得太远，这些家伙因为成天在铜臭之中打滚，有时候难免性格也会受到了一定的影响，在某些方面上确实是表现的比较让一般人难以认同，尤其是在大汉以忠孝为基础的道德体系当中。
父母等直系亲属死了，要守孝么？
若是一般的士族子弟自然二话不说，当场摒弃所有的娱乐，结庐枯守一点犹豫都没有，但是对于商户么……三年后再出来，岂不是原有的市场渠道都被旁人抢光了？所以商户被人厌弃说不忠不孝，不管是其外在还是内因，都有一定的道理。
然后同样的，各地的土霸王……
这种霸王并非完全都是贬义，比如眼下正面对着斐潜的庞山民。
庞德公是一个好师傅，庞山民也是一个老实人，但是庞氏其他的人呢？因为庞德公而受益的庞氏群体会都是好人么？还有像是庞山民的儿子呢？孙子呢？一定都会继承庞德公的优良品质么？显然未必。那么在这样的情况下，庞氏未来最终会不会沦为宛城的土霸王？成为名义上承认朝堂，实际上割据地方的家伙？
谁也不知道。
『将军为何感叹？』庞山民见斐潜微微叹息，不由得问道。
斐潜将手中的书简放下，指点了一下，说道：『……孝文时，吴太子入见，得侍皇太子。吴太子博争不恭，皇太子杀之。遣其丧归葬，吴王愠曰：「天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！」……』
庞山民想了一下，反应了过来，说道：『此为七国之乱乎？』
斐潜点了点头，然后又说道：『后错有谏，曰，「昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓……吴王前有太子之郤，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖，德至厚，当改过自新，反益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大……山民以为如何？』
斐潜翻看的书简，便是当年汉景帝七国之乱的光辉事迹。七国之乱，或者叫做两个熊孩子引发的血案？
见斐潜询问，庞山民微微想了想，『晁御史直言激烈……不过也有几分道理……』
斐潜笑着点了点头，说道：『然。』
庞山民微微皱眉。
随着斐潜的日益权高位重，斐潜的一言一行也渐渐的被妖魔化，民间的传闻就不说了，但是在面对斐潜的时候，总是会不由自主的去揣摩斐潜究竟是想要说什么，背后有没有什么特别的意思，亦或是想要表达一些什么隐晦的含义……
后世常有文景之治的赞誉，似乎文帝景帝在世的时候便是多好，其实么……
汉景帝根本不是儒生口中的那么醇厚仁德，慈悲无双。
看看景帝在处理晁错的时候手腕的毒辣和老道，先将晁错捧起吸引火力，然后转眼便是顺水推舟出卖晁错麻痹诸侯王，等到了平定叛乱之后才装作恍然大悟说是错怪了……
这一连串的操作下来，简直就是政治家的模范教科书。
再想想当今天子的运营……
嗯，要是当今天子真的也这么厉害，或许就没有斐潜什么机会了。
所以，当今天子愚钝，也是件好事情？
『故将军欲行《爵田律》，便是由此来？』庞山民在一旁，显然有些过度解读。
『嗯……』斐潜沉吟了一下，然后想了想，似乎也沾了一点边，便微微点了点头，说道，『汉初之时，一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒……然今纷乱，不知有多少流民失所，敢问可是天下饥寒？何故？此一时彼一时也……』
『宛城之地，方圆不过百里，然汇天下财货，便是曹军攻围，一时之间，并无匮乏，军民同心，便可坚守……』斐潜说道，『无他，便是因商而益也……曹孟德欲夺宛城，也多因此地钱粮财货丰盈而来……』
庞山民点了点头，『在下知矣……』
斐潜眨了眨眼，你知道什么了？
算了，知道便是知道罢。斐潜找庞山民而来，还有另外的一个事情。要将宛城的商业，推动到一个更高的层面上去，而这个事情，光裴俊一个人还不成，还需要庞山民的协作。
有时候斐潜看着历史的记载，不免都会有些感慨，明明已经有了前车之鉴，但是后车依旧还是不管不顾的撞上去，或许是因为惯性太大了，还是什么历史的局限性？
就像是历史一次次的证明，小农经济下的封建王朝的弊端，但是也一次次的轮回到崩溃分裂的局面上，明明知道自耕农在很多时候都是极其脆弱的，稍有不慎便会失去其土地，而很多时候依旧是眼睁睁的看着他们再次成为大地主阶级的佃户或是奴隶。
由于汉初地主阶级的不甚发达，在文景时号称『无兼并之害』，所以汉初的政治结构很扁平简单，高高在上的皇权是其灵魂，一切帝国事件均以之为中心，官僚系统是上层与下层联结的纽带，无数的小自耕农为国家提供的劳役和租税。
而这样的结构其实是非常脆弱的，不管哪一个环节出现问题，都会危害到整个体系的稳定。
首先便是要人口与土地的紧密结合。没有人口与土地的紧密结合，国家便没有了衣食之源，国家控制社会的能力就会迅速丧失……
其次又要求官吏必须具备一定的忠诚，不能阳奉阴违，更不能贪腐堕落，否则原本归于国家的赋税便会大量流失……
最后还必须各地郡县不能有强大的地方力量，否则就会像是当下一样，皇权根本就等于是零，天子刘协的什么诏令，还不如斐潜曹操之流放个屁来得更响亮……
而这三个方面，是原本大汉律法无发解决的。
受限于历史的眼光，很多大汉的律法，甚至之后的一些封建王朝的律法，都让斐潜感觉像是有些手疼锯手，脚疼剁脚，脑袋疼……
嗯，包扎起来别让其他人看到……
汉初的经济水准，能和发展之后的相提并论么？随着大汉稳定，社会秩序恢复，生产大幅增加，不管是民众还是官吏，对于生活品质都有更高的需求，适当的根据社会生产力发展而调整变革，才是王道。
经过汉初几十年的休养生息，经济恢复，人民富足，国力强大，封建大一统的各种规章制度也逐渐确立，在这种情况下，汉王朝的理论指导就应该开始从『无为』向『有为』转化，但是很遗憾，汉景帝虽然在『七国之乱』这件事情上表现出了超高的政治手段，但是在治理民生政务上还是略有欠缺。
重农轻商的理论，作为封建大一统王朝之中较为广泛应用的经济思想，便是在汉景帝时期，逐渐成熟，并且带着先天的残疾成长起来。因为这个理论仅限于工商业领域，并过分强调商品货币经济在社会中的作用，突出流通领域而不重视技术生产，虽然可以在打击与封建国家离心离德的富商大贾和地方分裂势力上起到一定的作用，也可以暂时性的增加一些中央集权所需要的庞大财政开支，所以基本上被后世封建王朝所继承，成为华夏历代王朝维持统治的主要经济思想。
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